? *آیا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نماز ظهر وعصر و مغرب وعشاء را باهم میخواندند یا جدا از هم ؟!*
.
.
امت اسلامی اتفاق نظر دارن که جمع کردن بین نماز ظهر وعصر و مغرب وعشاء جائز است . ودلیل آنها کلام خداوند متعال است که سه وقت برای نمازها ذکر کرده است . در سوره اسراء آیه ۷۸ فرمودند: ?
? *أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا*
در این جا یک وقت برای ??ظهر وعصر?? ، ویک وقت برای ??مغرب وعشاء ??ویک وقت برای?? صبح?? معین کرده است . ❇️ فخر رازی از علمای اهل سنت در تفسیر کبیرجلد ۲۱ ص۲۷ میگوید : *این آیه به سه وقت اشاره دارد واین امر اقتضاء میکند که جمع بین
دونماز ظهر وعصر و بین مغرب وعشاء جائز است .
واین حقیقت در صحاح اهل سنت ثابت است که پیامبر صلی الله
علیه و آله و سلم ظهر وعصر و مغرب وعشاء را در سه وقت با هم می
خواندند ، بدون ترس یا باران ?️وغیره و همچنین در پنج وقت نيز
میخواندند (یعنی هر دو جائز است)
.
.
❇️بخاری و مسلم هر دو در صحيح ترين كتاب هاي اهل سنت بعد از
قرآن و نيز احمد حنبل رئيس حنابله و احمد الطيالسي در مسندشان
نقل كرده اند :? ?ابن عباس مي گويد : *رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم در
مدينه نماز ظهر و عصر و نيز مغرب و عشاء را ، هشت ركعتي و هفت ركعتي خواند .*
?? يعني نماز ظهر و عصر را كه در مجموع هشت ركعت مي شوند و
نيز نماز مغرب و عشاء را كه در مجموع هفت ركعت مي شوند ، يك
جا خواند ؛ *همان طوري كه امروزه شيعيان مي خوانند .*
.
??صحيح البخاري ، ج ۱ ص ۱۸۲ باب مواقيت الصلاة و ج ۱ ص ۱۸۶ ?صحيح مسلم ج ۱ ، ص ۴۹۱ باب صلاة المسافرين ?مسند أحمد بن حنبل ، ج۳ ، ص ۲۸۰ ، ح ۱۹۱۸ و ج ۳ ، ص ۲۸۳ ، ح ۱۹۲۹ و ج ۴ ، ص ۱۵۴ ح ۲۴۶۵ و ص ۲۰۱ ح ۲۵۸۲ ?مسند أبي داود الطيالسي ، ص ۳۴۱ ، ۳۴۲ ، ح ۲۱۶۴ ، ۲۶۲۹ .
.
.
همچنين مسلم در صحيح خود و... فرمودند
?ابن عباس مي گويد : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم ، نماز
ظهر و عصر را باهم و نيز نماز مغرب و عشاء را باهم خواندند ؛ در
حالي نه ترسی وجود داشت و نه در سفر بودند .
??صحيح مسلم ، ج۱ ، ص ۴۸۹ ، باب صلاة المسافرين و الموطأ ،
ص ۷۳ ، ح 327 سنن أبي داود ، ج ۲، ص ۶ ، ح ۱۲۱۰ ، ۱۲۱۴
?سنن النسائي ، ج ۱، ص ۳۱۵ ح ۶۰۰
?مسند أحمد بن حنبل ، ج ۳ ، ص ۲۹۲ ، ح ۱۹۵۳ و ج ۴ ، ص ۱۹۱ ، ح ۲۵۵۷
?صحيح ابن خزيمه ، ج ۲، ص ۸۵ ، ح ۹۷۱
?مسند أبی عوانة ، ج ۲ ، ص ۳۵۳
السنن الكبري ، ج۳ ، ص ۱۶۶ ، ۱۶۷ . ❇️ الباني سلفی که ابن باز مفتی اعظم عربستان از او با عنوان « *بخاري دوران* » ياد مي كرد ، در كتاب هاي ?صحيح سنن أبي داود ، ج ۱ ، ص ۲۲۴ ، ح ۱۰۶۸ ?صحيح سنن النسائي ، ج ۱ ، ص ۱۳۰ ح ۵۸۵ اين روايت را تصحيح كرده است .
.
.
. ?ابن عباس مي گويد : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم در مدينه ميان ظهر و عصر و مغرب و عشاء جمع كرد ؛ در حالي كه نه ترسی بود و نه بارانی?️ وجود داشت . وكيع ( راوی روايت ) می گويد از ابن عباس سؤال كردم ، پيامبر چرا اين كار را مي كرد ؟ گفت : *به اين دليل كه امتش به سختي نيفتند .*
??صحيح مسلم ج۱ ، ص ۴۹۰ ، باب صلاة المسافرين ?سنن الترمذی ، ج ۱ ، ص ۳۵۴ ، ح ۱۸۷ ?سنن أبی داود ، ج ۲ ، ص ۶ ، ح ۱۲۱۱ ?سنن النسائي ، ج ۱ ، ص ۳۱۵ ، ح ۶۰۱ ?مسند أحمد بن حنبل ، ج ۵، ص ۸۱ ، ح ۳۲۳۵ و ص ۱۱۳ ، ح ۳۳۲۳ ?مسند أبي عوانه ، ج ۲ ، ص ۳۵۳ سنن البيهقی ، ج ۳ ، ص ۱۶۷ .
❇️ألبانی اين روايت را نيز در ?صحيح سنن أبی داود ، ج ۱ ، ۲۲۴ ، ح ۱۰۷۰ صحيح سنن النسائی ، ج ۱ ص ۱۳۰ ، ح ۵۸۶ در إرواء الغليل ، ج ۳، ص ۳۴ ، ح ۵۷۹ تصحيح كرده است .
✅ *بنابراین پیامبر عظیم الشان اسلام نمازها را در سه وقت خواندند که امتش به سختی نیفتد، و کسانی که میخواهند در پنج وقت بخوانند نيز اشکالی ندارد.
?نویسنده سید محمد موسوی?