ترکها کجای تهران امروز سکونت دارند؟
سوالی که جواب راحتی ندارد، اما طبق تجربه میتوان گفت «سمت امامزاده حسن هنوز هم ترکها بهخصوص آذربایجانیها دیده میشوند و برگزاری مراسم مذهبی آیینی در دهه محرم و ... بهخوبی گواه این مدعاست، اما بیشترین نقطهای که میتوانیم بگوییم امروزه همچنان آذربایجانیها در آن سکونت و تجمع دارند به نظر محدوده امامزاده حسن و فلاح است. البته در جوادیه و نازیآباد و حتی محلههای مجاور مثل خانیآبادنو، یاخچیآباد و... هم کم و بیش دیده میشوند. با این حال ما دیگر نمیتوانیم خطکش بگذاریم. دیگر امکان تفکیک وجود ندارد. الان ترکها خیلی زیاد شدهاند، اما همه آذربایجانی نیستند، بلکه ترک خراسان یا قشقایی و یا نقاط دیگر هم در میانشان هستند.»
حضور ویژه ترکها در برخی اصناف
آذربایجانیها با ورودشان به تهران برخی اصناف را هم با خود آوردند. مثلاً حاج علیاکبر دریانی که به همراه برادر کوچکش مهدی، از شمال خامنه و حوالی شبستر به تهران آمد و در حاجیسرای بازار به تجارت مشغول شد و با افزایش تعداد خواربارفروشیهای دریانی در شهر تهران معروف شد، مثال خوبی است. شهبازی دربارهاش میگوید: «دریانیها جزو آذربایجانیهایی هستند که در همین موج مهاجرت به تهران آمدند و بیشتر در صنف خواربارفروشی فعال شدند. اما چند شغل دیگر هم وجود دارد که به نظر من بیشتر و بهخصوص در گذشته به آذربایجانیها اختصاص داشت؛ یکی از آنها نقاشی ساختمان است. در گذشته عمده نقاشان ساختمانی ارمنیها یا کلیبریها (کلیبر نزدیک تبریز است) بودند. شغل دیگر به اروسیدوزها تعلق داشت. در دوره قاجاریه به برخی کالاها که از روس به ایران میرسید، از جمله کفش چرمی، اروسی می گفتند. (در دوره قاجار به روس، اروس میگفتند). بازار اروسیدوزهای تهران هم عمدتاً در اختیار تبریزیها و آذربایجانیها بود.»
