بسم الله الرحمن الرحیم
.
بریده هایی از کتاب نظام حقوق زن در اسلام
بخش اول
اثر متفکر شهید ، استاد مرتضی مطهری
.
کارخانه داران برای اینکه زن را از خانه با کارخانه بکشند و از نیروی اقتصادی او بهره کشی کنند ، حقوق زن ، استقلال اقتصادی زن ، آزادی زن ، تساوی حقوق زن و مرد را عنوان کردند و آنها بودند که توانستند به این خواسته ها رسمیت قانونی بدهند.
.
بدبختی های قدیم غالباً معلول این جهت بود که انسان بودن زن به فراموشی سپرده شده بود و بدبختی های جدید از آن است که عمداً یا سهواً زن بودن زن و موقع طبیعی و فطری اش ، رسالتش ، مدارش ، تقاضا های غریزی اش ، استعداد های ویژه اش به فراموشی سپرده شده است.
.
عامل عمده از هم گسیختگی نظم خانوادگی در اروپا دو چیز است: یکی رسوم و عادات و قوانین ظالمانه و جاهلانه ای که قبل از این قرن در میان آنها درباره زن جاری و حاکم بود بوده است ، تا آنجا که زن برای اولین بار در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم ، در اروپا دارای حق مالکیت شد. دیگر اینکه کسانی که به فکر اصلاح اوضاع و احوال زنان افتادند ، از همان راهی رفتند که بعضی مدعیان روشنفکری امروز ما می روند و مواد پیشنهادی چهل گانه یکی از مظاهر آن است
.
اینکه از قدیم الایام مردان به عنوان خواستگاری نزد زن می رفته اند و از آنها تقاضای همسری می کردند ، از بزرگترین عوامل حفظ حیثیت و احترام زن بوده است. طبیعت ، مرد را مظهر طلب و عشق و تقاضا آفریده است و زن را مظهر مطلوب بودن و معشوق بودن.
.
شک مقدمه یقین ، و تردید پلکان تحقیق است.
.
جوانان را به حال خود رها کنیم و به روی خود نیاوریم ؛ به یک پسر اجازه دهیم از صد ها دختر کام بگیرد ، و به یک دختر اجازه دهیم با ده ها پسر رابطه نامشروع داشته باشد و چندین بار سقط جنین کند ، این یعنی عملاً کمونیسم جنسی را بپذیریم.
.
اگر عدالت اجتماعی برقرار باشد و وسیله تشکیل عائله و انتخاب همسر برای همه فراهم باشد ، قهراً هر زنی به مرد معینی اختصاص پیدا می کند و زمینه عیاشی و هوسرانی و حرمسراسازی منتفی می گردد.
.
خلفای عباسی و سلاطین عثمانی که بیش از همه به داشتن حرمسرا شهرت دارند ، هیچ کدام پیرو مذهب شیعه نبودند که از قانون ازدواج موقت استفاده کرده باشند. (اینجا جناب مطهری درحال تبیین این موضوع است که ازدواج موقت ارتباطی با حرمسرا های عهد قدیم ندارد)
.
در اسلام آدم "ذوّاق" یعنی کسی که هدفش این است که زنان گوناگون را مورد کامجویی و چشش قرار دهد و ملعون و مبغوض خداوند معرفی شده است.
.
نکاح "شغار" یکی دیگر از مظاهر اختیار داری مطلق پدران نسبت به دختران بود. نکاح "شغار" یعنی معاوضه کردن دختران. دو نفر که دو دختر رسیده در خانه داشتند با یکدیگر معاوضه می کردند ، به این ترتیب که هر یک از دو دختر مهر آن دیگری به شمار می رفت و به پدر او تعلق می گرفت. اسلام این رسم را منسوخ کرد.
.
از نظر اسلام ، پسر و دختر هر دو از نظر اقتصادی استقلال دارند.
.
از نظر اسلام ثروت زنان را باید در اختیار خودشان قرار داد ، پدر یا مادر یا شوهر یا برادر یا کس دیگر حق نظارت و دخالت ندارد.
.
اگر پدران بدون جهت از موافقت با ازدواج دختران امتناع کنند ، حق آنها ساقط می شود و در این صورت (به اتفاق همه فقهای اسلام) دختران در انتخاب شوهر آزادی مطلق دارند.
.
مرد بنده شهوت است و زن اسیر محبت.
.
زن مادامی که دوشیزه است و هنوز صابون مردان به جامه اش نخورده است ، زمزمه های محبت مردان را به سهولت باور می کند.
.
همیشه برای دختران و زنان پس از پیدا شدن عاشق ، عشق به وجود می آید.
.
مصلح و مرتجع هر دو علیه زمان قیام می کنند ، با این تفاوت که مصلح علیه انحراف زمان و مرتجع علیه پیشرفت زمان قیام می کند.
.
جامد از هر چه نو است متنفر است و جز با کهنه خو نمی گیرد ، و جاهل هر پدیده نوظهوری را به نام متقضیات زمان ، به نام تجدد و ترقی موجه می شمارد.
.
اسلام حقوق یکجور و یکنواختی برای زن و مرد قائل نشده است ، ولی اسلام هرگز امتیاز و ترجیح حقوقی برای مردان نسبت به زنان قائل نیست.
.
در قرآن از آنچه در بعضی کتب مذهبی هست که زن از مایه ای پست تر از مایه مرد آفریده شده و یا اینکه زن جنبه طفیلی و چپی دارد و گفته اند که همسر آدم از عضوی از اعضای طرف چپ او آفریده شده ، اثر و خبری نیست.
.
قرآن جنس زن را از این اتهام که عنصر وسوسه و گناه و شیطان کوچک است مبرا کرد.
.
در تاریخ اسلام ، هیچ مردی جز پیامبر اکرم (ص) و اما علی (ع) به مقام و منزلت حضرت زهرا نمی رسد.
.
برتراند راسل می گوید: در همه آیین ها نوعی بدبینی به علاقه جنسی یافت می شود مگر در اسلام.
.
