بخوانید
(مقایسه برهان ها و باور به وجود یا عدم وجود خدا بین بزرگان )
.
تأثیر گذار ترین افراد در این برهان :
کورت گودل / توماس آکویناس / افلاطون / ارسطو / ابن سینا / فخر رازی / ابولحسن اشعری
.
.
🔻 [ نمای کلی برهان ]🔻
.
1. **مقدمه اول:**
👈 جهان حادث است (یعنی زمانی نبوده و بعداً به وجود آمده است).
.
2. **مقدمه دوم:**
👈 هر پدیده حادث، نیازمند محدث (آفریننده) است.
.
3. **نتیجه:**
👈جهان محدثی دارد (پس خدایی هست که آن را به وجود آورده است).
---
🔥 اثبات مقدمه اول (جهان حادث است)🔥
۱. بطلان تسلسل یا بینهایت گذشته⚡
- اگر گذشته جهان تا امروز بینهایت رخداد داشت، هیچ‌وقت به امروز نمیرسیدیم؛ چون بینهایت پایان‌پذیر نیست. پس جهان آغازی دارد، یعنی حادث است.
هر زمان و رخدادی که در عالم به وقوع میپیوندد ، متوقف است بر تمام شدن رخداد و تغییر و حالات قبلی ، به زبان ساده یعنی تا رخداد قبلی تمام نشود رخداد بعدی به وجود نخواهد آمد ، برای مثال تا کودکی شما تمام نشود شما بزرگسال نخواهید شد .
الف : اگر جهان ازلی بود و زمان ها و تغییرات و رخداد های پیش از ما بینهایت بود ، هرگز به امروز نمیرسیدیم ، چون باید بینهایت تغییر و رخداد تمام میشد و بینهایت هیچگاه تمام نمیشود چون اصلا بینهایت حد پایانی ندارد.
ب : به امروز رسیده ایم .
نتیجه : جهان ازلی نیست ( حادث است )
.
.
۲. برهان تطبیق⚡
- اگر دو سلسله از رخدادها فرض کنیم (تا امروز و تا دیروز)، هر دو محدودند؛ چون تفاوتشان رخدادهای یک روز است و محدود + محدود باز هم محدود است.
الف : دو سلسله در نظر میگیریم ، یکی تمام رخداد های عالم تا همین الان ( A ) و دیگری تمام رخداد های عالم تا دیروز ( B ).
ب : سلسله ( B ) از ( A ) کوچکتر است زیرا از دیروز تا کنون اتفاقات بیشتری رخ داده ، پس سلسله ( B ) محدود است و بینهایت نیست.
پ : سلسله ( A ) نیز محدود است زیرا همان سلسله محدود ( B ) میباشد بعلاوه تعداد رخداد های یک روز ( محدود + محدود = محدود )
نتیجه : جهان ازلی نیست ( حادث است )
.
.
۳. همه حالات عالم، حادث‌اند⚡
- هر وضعیتی که در جهان می‌بینیم زمانی نبوده و بعداً به وجود آمده. چون جهان بدون حالت معنا ندارد، پس خود جهان نیز حادث است.
الف : تمامی اتفاقات و حالات عالم حادث اند ( زمانی نبوده اند و بعدا رخ داده اند )
ب : جهان وجود ندارد مگر با حالت و رخدادی. ( بدیهی )
نتیجه : جهان حادث است.
.
🔥اثبات مقدمه دوم (هر حادثی نیاز به علت دارد🔥
.
اصل علیت:
هر چیزی که زمانی نبوده و بعد به وجود آمده، علت می‌خواهد.
این موضوع بسیار بدیهی است زیرا چیزی که وجود نداشته برای به وجود آمدن نیاز به علتی دارد.
.
توضیح و جایگاه اصل علیت⚡
اصل علیت می‌گوید:
«هر چیزی که پدید می‌آید، حتماً علتی برای پدید آمدنش وجود دارد.»
به عبارتی اگر چیزی زمانی نبوده و بعد به وجود آمده (حادث است)، این “به وجود آمدن” بی‌دلیل و بدون علت نیست. این اصل، یکی از بنیادین‌ترین قواعد عقل و علم است.
.
۲. اثبات فلسفی اصل علیت ⚡
بداهت عقل:✔️
انسان با عقل متوجه می‌شود که هیچ چیز خودبه‌خود و بدون علت به وجود نمی‌آید. اگر چیزی کاملاً بی‌علت و تصادفی به وجود بیاید، باید منتظر هر حادثه‌ای بدون نظم و دلیل باشیم، درحالی‌که جهان قانونمند است.
محال بودن ترجیح بلا مرجح:✔️
فلسفه می‌گوید محال است چیزی از عدم مطلق و بدون هیچ زمینه و دلیلی، ناگهان موجود شود. اگر چنین بود، باید هر لحظه هر چیز ممکن بی‌هیچ نظم و سببی اتفاق بیفتد؛ اما جهان نظم دارد.
عدم تناقض:✔️
اگر چیزی بدون علت پدید آید، امکان دارد نباشد یا باشد که این یک تناقض است: پس وقوع آن نیازمند “مرجح” (علت) است.
تجربه عمومی:✔️
در زندگی و تجربه روزمره هیچ چیزی را نمی‌بینیم که ناگهانی و بی‌دلیل به وجود بیاید (مثلاً آتش بدون علت روشن نمیشود).
.
.
۳.جایگاه اصل علیت در علوم تجربی ⚡
اساس علم بر علیت است:✔️
همه علوم تجربی مبتنی بر اصل علیت‌اند. دانشمند فرض را بر این می‌گذارد که اگر پدیده‌ای رخ می‌دهد (مثلاً آب به جوش می‌آید)، علتی (گرم شدن توسط حرارت) دارد.
قانون‌پذیری طبیعت:✔️
قوانین فیزیک، شیمی و زیست‌شناسی همه بر روابط علت و معلولی استوارند (هر کنشی واکنش دارد، تغییر دما موجب تغییر حالت ماده می‌شود، و…).
تکرارپذیری آزمایش‌ها:✔️
اگر علیت نباشد علم نمی‌تواند پیش‌بینی کند، چون پدیده‌ها همیشه وابسته به علت‌های مقیّدند نه اتفاقات بی‌دلیل
👈پاسخ به اشکالات👉
۱. خالق خدا کیست؟❓
- تنها چیزی نیاز به علت دارد که حادث باشد. خدا ازلی است و حادث نیست تا نیاز به علت داشته باشد.
چیزی نیازمند علت است که حادث باشد ، یعنی نبوده باشد و توسط علتی به وجود آمده باشد ، اما خداوند چون فرا تر از زمان است بنابراین نقطه شروعی ندارد و ازلی است و چیزی که همیشه بوده است ، نیازی به خالق و علتی ندارد
.
۲. بر اساس ترمودینامیک، ماده و انرژی از بین نمی‌روند؛ پس جهان ازلی است؟❓
- این قانون مربوط به تغییرات درون جهان است، نه به وجود آمدن یا نبودن اصل جهان؛ پس ربطی به ازلی بودن جهان ندارد. .
این قانون به زبان ساده می‌گوید چون جهان هستی در یک محفظه بسته قرار دارد و چیزی خارج از آن قرار ندارد بنابراین در واکنش‌های شیمیایی چون چیزی در خارج از عالم قرار ندارد وارد این عالم نمیشود تا مقدار انرژی و ماده بیشتر یا کمتر شود ، پس مقدار ماده و انرژی همواره ثابت است . واضح هست که این قانون هیچ ربطی به ازلی بودن جهان ندارد کما اینکه اگر شما یک محفظه کاملاً ایزوله و بسته بسازید و در آن مقداری آب گرم بریزید هرگز دما و مقدار انرژی درون آن محفظه‌ای که شما ساخته‌اید کم یا زیاد نخواهد شد ولی آیا این ارتباطی با ازلی بودن آب گرم داخل محفظه دارد ؟ مشخصا خیر .
از طرفی دیگر اگر جهان ازلی باشد همان پارادوکس‌ها و تناقضاتی که در سه برهان بالا برای اثبات حدوث عالم ارائه کردیم پیش می‌آید
.
۳. شاید جهانی دیگر به جهان ما تبدیل شده باشد؟❓
- بازهم پرسش حدوث مطرح است؛ اگر بینهایت جهان قبل وجود داشته باشد، همان تسلسلی می‌شود که قبلاً رد شد.
اینگونه مشکل حل نمیشود زیرا همان پرسشی که برای حدوث این جهان ارائه کردیم برای همان جهان قبلی نیز پیش می‌آید و اگر بینهایت جهان قبل هر جهان وجود داشته باشد تسلسل رخ می‌دهد که باطل است .
.
۴. قبل از جهان زمانی نبوده، خدا چطور جهان را خلق کرد؟❓
- "قبل" و "بعد" از ویژگی‌های زمان است. خدا فراتر از زمان است و نیاز به زمان ندارد.
چیزی برای انجام فعل و کارش نیازمند زمان است که ماده و انرژی باشد و خداوند که فراتر از ماده و انرژی است فراتر از صفات آن که همان زمان هست هم میباشد بنابراین خدا فراتر از زمان است و برای خلق کردن عالم نیازی به زمان ندارد
.
۵. خدا قبل از آفرینش جهان چه میکرد؟❓
- مفاهیم "قبل" و "بعد" در مورد خدا موضوعیت ندارند، چون خود زمان مخلوق خداست.
مفهوم ( قبل ) و ( بعد ) هردو اموری زمان دار هستند و خداوند خود زمان را هم با عالم ماده خلق کرد ، زیرا زمان فقط با ماده و انرژی و فضا وجود دارد ، پس اساسا قبلی وجود ندارد تا بحث پیش بیاید که خداوند در آن زمان چکار میکرد
.
۶. آیا فیزیک کوانتومی علیت را نقض کرده؟❓
- در فیزیک فقط علیت تجربی (تحت شرایط خاص) به چالش کشیده می‌شود و در بخش علمی هم نقض نمی شود، علیت فلسفی نیز (رابطه علت و معلول) همچنان پابرجاست.
از دید علمی هم اصل علیتِ کلی (هر رخداد، تابعی از شرایط قبلی یا احتمالات قوانین طبیعت است) همچنان در علم زیربنا باقی مانده است.
اصل عدم قطعیت هایزنبرگ می‌گوید که ما اگر مکان اولیه یک ذره را بدانیم و سرعت آن را نیز بدانیم هرگز نمی‌توانیم به طور دقیق مکان ثانوی آن را مشخص کنیم زیرا همواره مقدار خطایی در محاسبات ما وجود دارد و این بر خلاف فیزیک نیوتونی و علیت تجربی میباشد اما واضح است که این هیچ ربطی به علیت در فلسفه ندارد و قضیه صانع و مصنوع همه جا پابرجا است.
همچنین زمانی که فیزیکدان‌ها می‌گویند ذرات مجازی از هیچ به وجود می‌آیند منظورشان خلا کوانتومی است که پر از نوسان‌های انرژی است و ( هیچ ) صرفاً یک اصطلاح است نه اینکه واقعاً ذرات مجازی از عدم به وجود بیایند. بنابراین ذرات مجازی علتی برای به وجود آمدنشان دارند اما ما نمی‌دانیم که چرا در این مکان و یا در این زمان به وجود می‌آیند زیرا ما نمی‌توانیم موقعیت دقیق به وجود آمدن یا از بین رفتنشان را تعیین کنیم.
از دید علمی هم اصل علیتِ کلی (هر رخداد، تابعی از شرایط قبلی یا احتمالات قوانین طبیعت است) همچنان در علم زیربنا باقی مانده است.
.
پاسخ به چند نقد دیگه رو ام توی کامنت نوشتم
نتیجه:
وجود خالق فرامادی برای جهان (کیهان) اثبات می شود ✅
