در برهان های اثبات وجود خدا مشخص می شود که جهان یک وجود علتمند و متغیر و محدود و قابل تقسیم در یک فضای بسته است که فقط تغییر شکل می دهد که طبق این ویژگی ها ممکن الوجود است ، و تسلسل علت محال است (یعنی هر موجود وجودشو از قبلی گرفته باشه ) پس واجب الوجود وجود دارد.
.
دو نقد وارد میشه
۱_شاید جهان ازلی باشد
۲_ تسلسل ممکن باشد
.
| ایا ازلی بودن جهان در علتمندی و ممکن الوجود بودنش تفاوتی ایجاد می‌کند!؟ |
خیر !
ازلی بودن به معنی واجب‌الوجود بودن نیست.
چون ازلی بودن یعنی بی‌آغاز بودن در زمان،
اما واجب‌الوجود بودن یعنی بی‌علت و بی‌نیاز بودن در ذات.
ماده— اگر همیشگی باشد یعنی ازلی باشد بازم—تغییرپذیر، مرکب و وابسته به شرایط است، پس علت می‌خواهد؛ و هرچه علت دارد، واجب‌الوجود بالذات نیست.!
اینکه یک چیز «ازلی» باشد (یعنی آغاز زمانی نداشته باشد) با «واجب‌الوجود» بودن (یعنی هستی‌اش وابسته به هیچ چیز دیگری نباشد و امکان عدم نداشته باشد) دو مفهوم متفاوت‌اند، هرچند در فلسفه گاهی این دو را با هم خلط می‌کنند.
.
مثال بزنم براتون که بگیرید🔻
دقت کنید
شعله ازلی است اگر شمع و شرایط روشن کننده که علتش هستند ازلی باشند.
اما شعله واجب‌الوجود نیست؛ چون اگر شمع نباشد، نابود می‌شود.
به عبارتی شعله ممکن الوجود ازلی است که علتش رو از یک واجب الوجود به اسم شمع گرفته
...
ماده
۱_متغیر،۲_ محدود ۳_قابل‌تقسیم ۴_علتمند هست و امکان عدم هم داره پس در هر حالت ممکن الوجود میمونه
دو حالت داره
ماده ازلی نباشه👈 = نیاز به علتی که اونو از نبودش خلق کنه
و تسلسل علت محاله باید به علت العلل برسیم در نهایت
ماده ازلی باشه 👈= واجب الوجودش هم ازلیه و باید علت ازلی داشته باشه (چون ماده ممکن الوجود هست)
توضیح کامل در این پست
https://www.tarafdari.com/node/2656847
دانشمندان وقتی از تسلسل و ممکن بودنش حرف میزنن منظورشون فقط تسلسل زمانی هست نه تسلسل علت
مثل
یک صف افراد که هرکسی بلیت خود را از نفر قبلی گرفته
اگر این صف از بی‌نهایت نفر تشکیل شده باشه که در گذشته شروع شده، از نظر بعضی‌ها این قابل تصور هست، چون هر نفر بلیت رو از قبل از خودش گرفته
ولی این سناریو در مورد «هم‌زمانی» علت‌ها و تسلسل در علت بحثی نداره.
چون شروعی داشته .✅️
مثل یک خورشید که ازلی هست و نورشم ازلیه
اون نور ازلی هست ولی ممکن الوجود و علت خودشو داره
.
پس این تسلسل که محل بحث هست به وجود خدا و تسلسل علت ربطی نداره
برهان امکان و وجوب و استدلال‌های مشابه، تسلسل «هم‌زمان و وابسته» یعتی تسلسل علت رو هدف می‌گیرند، نه تسلسل زمانی.
حتی اگر جهان از نظر زمانی بی‌آغاز باشه (یعنی گذشتهٔ نامتناهی داشته باشه)، همین جهان و تمام موجوداتش همین لحظه برای ادامهٔ وجود خود به علتی مستقل نیاز دارند.
پس برای برهان خدا، مدت زمان گذشته مهم نیست؛ مهم اینه که آیا وابستگی فعلی به یک علت مستقل هست یا نه. که برای ماده هست
ازلی بودن یا نبودن ماده به وجود خدا ارتباط مستقمی ندارد .و در هر صورت واجب الوجود(خدا) وجود خواهد داشت .
یک اشتباه رایج :
اینکه آتئیست ها میخوان بیان کنن که شما نمیتونید اثبات کنید جهان ازلی نیست پس خدا قابل اثبات نیست
خارج از براهین قوی ای که برای عدم ازلیت جهان چه از نظر عقلی چه علمی هست .
چیزی که اثبات میشه این هست
.
۱_واجب الوجود نبودن ماده
۲_نیاز ممکن الوجود(چه حادث باشه چه ازلی ) به واجب الوجود
پس ازلیت کیهان بحثی در وجود خدا ایجاد نمیکنه
هر چند تمام شواهد علمی و عقلی با حدوث جهان سازگاری داره
پایان .
