پادشاهی ویزیگوت ایبریا می تواند ریشه‌های خود را به آلاریک، ژنرال مشهوری که ابتدا برای امپراتور تئودوسیوس علیه فرانک‌ها جنگید، بازگرداند. او به عنوان فئودراتی (متحد نیمه‌خودمختار) روم در بالکان خدمت می‌کرد، قبل از اینکه رابطه‌اش با امپراتوری تیره شود و او اولین فردی شد که پس از ۷۰۰ سال شهر ابدی (رم) را غارت کرد. ویزیگوت‌ها یکی از چندین قوم به اصطلاح بربر بودند که به قلمرو امپراتوری در حال فروپاشی روم رسیدند، با انواع گوت‌ها و دیگر اقوام ژرمنی که به تعداد زیاد در سراسر امپراتوری و حاشیه‌های آن به عنوان برده، سرباز و متحد یافت می‌شدند. پس از سقوط روم غربی، ویزیگوت‌ها جزو اولین کسانی بودند که از خاکستر آن پادشاهی خود را تراشیدند. اگرچه پایگاه قدرت آلاریک در بالکان بود، ویزیگوت‌ها پس از مرگ او به سمت غرب مهاجرت کردند، گاه به عنوان متحدان موقعیتی برای امپراتوری در حال فروپاشی روم و گاه با سوءاستفاده از سقوط غرب برای گسترش قدرت خود عمل می‌کردند.
در منطقه آکیتن در غرب فرانسه بود که ویزیگوت‌ها اولین پادشاهی واقعی خود را تأسیس کردند، از آنجا به درخواست روم به اسپانیای تحت کنترل سوئبی‌ها فشار آوردند و پادشاهی‌شان تا زمان مرگ پادشاه جنگجو و قانونگذار بزرگ ائوریک در سال ۴۸۴، آکیتن و تقریباً کل شبه‌جزیره ایبری را در بر گرفت. سال‌های بعد مهربان‌تر نبودند، زیرا گسترش آسان در پس‌زمینه روم در حال فروپاشی، جای خود را به رقابت‌های جدید با دیگر پادشاهی‌های قدرتمند بربر داد، به‌ویژه فرانک‌ها و بورگوندی‌ها. مدت کوتاهی پس از مرگ ائوریک، در دوران حکومت جانشینش آلاریک دوم، قلمروهای ویزیگوت در فرانسه به این رقبای شمالی به رهبری پادشاه مروونژی کلوویس سقوط کرد و منجر به تأسیس تولدو به عنوان پایتخت جدید ویزیگوت‌ها شد. با تشکیل مرز طبیعی توسط کوه‌های پیرنه، پادشاهی ویزیگوت برای دو قرن بعد در اسپانیا امن باقی ماند، با درگیری‌های گاه‌به‌گاه با فرانک‌ها و امپراتوری روم شرقی تجدیدطلب که تغییرات ماندگار کمی در وضع موجود ایجاد کرد.
با طلوع قرن هشتم، ویزیگوت‌ها به طور غیرمنتظره‌ای خطر بسیار بزرگ‌تری را در جنوب خود یافتند. مرز خلافت اموی با پادشاهی ویزیگوت از زمان اولین ورودشان جنجالی بود، با یورش‌هایی به جنوب ایبریا که از سال ۷۰۶، پس از فتح طنجه در مراکش امروزی، آغاز شده بود. در واقع، لشکرکشی که به پایان پادشاهی ویزیگوت منجر شد، احتمالاً به عنوان یکی دیگر از این یورش‌های بزرگ‌مقیاس آغاز شد، با نیروی حدود ۱۷۰۰ نفری که در سال ۷۱۰ تحت رهبری طارق بن زیاد، حاکم طنجه، از تنگه جبل‌الطارق عبور کردند، که برای یک گروه درگیری نسبتاً بزرگ بود اما کوچکتر از آنچه انتظار می‌رفت اگر از ابتدا قصد لشکرکشی برای فتح داشتند.
اما شرایط به نفع مسلمانان بود: پس از مرگ اخیر پادشاه ویتیزا، پادشاهی ویزیگوت وارد بحران جانشینی شد، با رودریک که کنترل جنوب ایبریا را در دست داشت، در مقابل آکیلا دوم که در شمال بود و اطلاعات کمی درباره او وجود دارد. با این حال، این جنگ داخلی کم‌شدت تنها نشان‌دهنده ضعف‌های بزرگتر در داخل پادشاهی ویزیگوت بود. در حالی که ویزیگوت‌ها در این مرحله بیش از دو قرن به طور مستقل بر ایبریا حکومت کرده بودند و یک قرن دیگر قبل از استقلالشان تحت یک روم ضعیف‌شده خودمختاری زیادی داشتند، آن‌ها علیرغم مقیاس پادشاهی‌شان که آن‌ها را ناکارآمد می‌کرد، همچنان بر اساس خطوط قبیله‌ای حکومت می‌کردند. سیستم‌های فئودالی که بعدها به پادشاهی‌ها اجازه می‌داد تا از طریق اتباع محلی به طور کارآمد ارتش جمع‌آوری کنند، هنوز در ایبریا وجود نداشت، و در حالی که طبقه اشرافی زمین‌دار دوره روم اساساً با فاتحان ویزیگوت ادغام شده بود تا یک طبقه حاکم یکپارچه تشکیل دهد، ویزیگوت‌های قومی که هنوز بیشتر جنگجویان آماده‌به‌کار رؤسای مختلف ویزیگوت را تشکیل می‌دادند، تنها یک اقلیت بسیار کوچک در پادشاهی بزرگتر بودند. کنار گذاشتن مذهب آریان مسیحیت که به طور سنتی توسط ویزیگوت‌ها دنبال می‌شد توسط پادشاه رکارد در سال ۵۸۹ به نفع مذهب اکثریت مسیحی خلقیدونی پادشاهی‌شان، همراه با کنار گذاشتن زبان گوتیک به عنوان زبان کلیسا، کار زیادی برای متحد کردن ویزیگوت‌ها با رعایایشان انجام داد. با این حال، اشراف هیسپانو-رومی یک اشراف جنگجو نبودند، و پادشاهی فاقد سیستم‌های اداری کارآمد برای بسیج دهقانانش به جنگ بود - در حالی که هر ساکن پادشاهی ویزیگوت به طور نظری موظف بود خدمات نظامی را به درخواست پادشاه ارائه دهد، این وظیفه مستقیماً به پادشاه بدهکار بود نه به یک واسطه محلی در دسترس‌تر، که آن را برای اکثریت عظیم جمعیت خارج از تولدو و قلمرو شخصی پادشاه تنها یک وظیفه بسیار آسان برای نادیده گرفتن می‌کرد. بنابراین، در حالی که خلافت توانسته بود از طریق فتوحاتش قدرت خود را به شدت گسترش دهد، با استخدام تعداد زیادی از نوکیشان در سرزمین‌های فتح‌شده برای لشکرکشی‌های بیشتر و با پذیرش سیستم‌های اداری پیچیده باقی‌مانده از رومی‌ها و ایرانی‌ها - همراه با قوانین مندرج در قرآن - قدرت نظامی پادشاهی ویزیگوت اساساً از ارتش‌های قبیله‌ای که تحت فرمان آلاریک با روم جنگیده بودند تغییر نکرده بود، ارتش آن هنوز تا حد زیادی از جنگجویان شخصی رؤسای ویزیگوت تشکیل می‌شد علیرغم جمعیت بسیار بزرگتر لاتینی که بر آن حکومت می‌کردند.
علاوه بر آمادگی نسبی دشمنانشان، اعراب یک متحد ارزشمند در طرف خود داشتند - کنت جولیان سئوتا، که به احتمال زیاد یک حاکم بیزانسی بود که پس از رها کردن شمال آفریقا توسط امپراتوری‌اش، وفاداری خود را تغییر داده بود تا اینکه بخواهد یک مقاومت محکوم به شکست در برابر اعراب انجام دهد. در حالی که به نظر می‌رسد او با ارائه کشتی‌های اربابش برای عبور از تنگه جبل‌الطارق کمک کرد، نقش بزرگتر او در داستان تا حدی مورد سؤال است. علیرغم اهمیت او در گزارش‌های بعدی - که ادعا می‌کنند او اولین حمله به ایبریا را با نیروهای خود در سال ۷۰۹ انجام داد، غنایمی را تصرف کرد تا اعراب را وسوسه کند تا رودریک را برای او نابود کنند و تجاوز به دخترش را به دست پادشاه ویزیگوت تلافی کنند، هیچ اشاره‌ای به این کینه در وقایع‌نامه موزارابیک ۷۵۴، اولین گزارش باقی‌مانده از حمله، وجود ندارد، و نه بندگی جولیان به اعراب قدرتمندتر و نه تصمیم قابل پیش‌بینی موسی برای گسترش به سرزمین‌های ثروتمند ویزیگوت‌ها، نیاز به هیچ داستانی از انتقام برای توضیح دارند. گزارش‌هایی که جولیان را معمار فتح پادشاهی ویزیگوت ترسیم می‌کنند، همچنین هم با ادعای وقایع‌نامه موزارابیک که یورش‌های عرب سال‌ها قبل از فتح آغاز شده بود و هم با روایت‌های رایج گزارش‌های مسیحی بعدی که ادعا می‌کنند دشمنان رودریک در داخل ایبریا بودند که حمله مسلمانان را درخواست و تسهیل کردند، در تضاد هستند. در حالی که هر یک از این داستان‌ها ممکن است حداقل تا حدی درست باشند، احتمالاً بی‌ربط هستند - با شمال آفریقا مطیع و بیابان نامهربان و دشوار برای عبور در جنوب، حمله خلافت به هیسپانیا یک اجتناب‌ناپذیر بود، چه رودریک گناه تجاوز به دختر جولیان را داشت یا نه، و جولیان مجبور می‌شد از موسی به عنوان یک تابع خلافت حمایت کند، با یا بدون هرگونه کینه شخصی. به عنوان یک نکته جانبی، نام امروزی تنگه جبل‌الطارق از طارق گرفته شده است، در یک تحریف از عربی جبل طارق، یا کوه طارق.
تجدید یورش‌ها در جنوب در ابتدا بدون پاسخ از سوی ویزیگوت‌ها باقی ماند، که به طارق اجازه داد یک پایگاه عملیاتی امن در محل‌ای که بعدها شهر الجزیراس شد، تأسیس کند، و از آنجا به اعماق ایبریا پیشروی کند. آن‌ها به زودی با اولین مخالف خود روبرو شدند - تئودمیر، یک کنت ویزیگوت که قلمروهای گسترده‌ای در نزدیکی مورسیا در اختیار داشت، که با نیروی حدود ۱۷۰۰ نفری خود تلاش کرد مهاجمان را در یک سری درگیری‌ها به تأخیر بیندازد و در عین حال گزارش‌ها و درخواست‌های کمک را به رودریک بفرستد. تأسیس این پایگاه و رسیدن نیروهای کمکی بیشتر مسلمان به سرعت به رودریک نشان داد که این یک یورش معمولی نیست، و او شروع به جمع‌آوری نیروهایی که می‌توانست در کوردوبا جمع کند، یک نیروی سواره‌نظام را برای کمک به تئودمیر در مقاومت‌اش پیش فرستاد و به کنت دستور داد به سمت شمال عقب‌نشینی کند تا به او بپیوندد. در همین حال، او خودش با راهپیمایی بسیار کندتر به سمت جنوب حرکت کرد، که توسط لجستیک ضعیف، رسیدن آهسته نیروهای کمکی از رؤسای تابع غیروفادار، و کم‌انضباطی میان سرف‌های سربازگیری شده، مختل شد. او سرانجام با بقایای آسیب‌دیده نیروی تئودمیر در گوادالته تجدید قوا کرد، تعداد آن‌ها پس از یک سری درگیری‌ها در طول حداقل یک ماه که به شدت به نفع سواره‌نظام متحرک بربر که بخش عمده نیروهای طارق را تشکیل می‌دادند، تضعیف شده بود، که همچنین بی‌رحمانه به روستاها یورش می‌بردند تا رودریک را مجبور به نبرد در میدان کنند.
گوادالته به زودی محل یک نبرد تاریخی محوری اما کم‌مستند شد که اساس تعداد بیشماری داستان و افسانه متناقض بوده است. تعداد افراد درگیر بسیار مورد سؤال است، با وقایع‌نامه‌های مسیحی بعدی ادعای عددی به بزرگی ۱۸۷۰۰۰ را دارند. اگرچه عدد داده شده برای نیروهای مسلمان در وقایع‌نامه موزارابیک - ۷۰۰۰ در نیروی اولیه فرود طارق، با ۵۰۰۰ نیروی کمکی که مجموع را به ۱۲۰۰۰ می‌رساند - احتمالاً حداقل کمی اغراق‌آمیز است، اما حداقل با توجه به آمادگی بربرهای نوکیش برای پیوستن به نیروهای موسی در سراسر شمال آفریقای مطیع، قابل قبول است. هیچ عددی برای نیروهای ویزیگوت تحت فرمان رودریک داده نشده است، به جز عدد غیرمحتمل مشابه ۱۰۰۰۰۰ که توسط وقایع‌نامه‌های عرب بعدی ادعا شده است. مدافعان به احتمال زیاد از مهاجمان بیشتر بودند - با بیش از ۳۰۰۰۰ در بالاترین تخمین‌های مدرن، اگرچه با توجه به چالش‌های قبلی ذکر شده در بسیج رعایای هیسپانو-رومی‌شان، حتی عددی نصف این احتمالاً سخاوتمندانه است اما با مشکلات بی‌وفایی مواجه بودند که مزیت عددی کوچکشان را تضعیف می‌کرد.
برخی مضامین تکراری که در منابع مسلمان و مسیحی یافت می‌شوند ممکن است روشن‌کننده رویدادهای آن روز خونین ژوئیه باشند. وقایع‌نامه موزارابیک ۷۵۴ که قبلاً ذکر شد، اگرچه یک منبع مفید برای اطلاعات درباره تاریخ و سیاست پادشاهی ویزیگوت است، تنها به طور گذرا به نبرد گوادالته اشاره می‌کند و کمی درباره تاکتیک‌های درگیر توضیح می‌دهد. با این حال، به وضوح بیان می‌کند که بسیاری از رهبران قبیله‌ای قدرتمندتر ویزیگوت تنها وانمود به حمایت کرده بودند وقتی پادشاه خود را به نبرد همراهی می‌کردند، با قصد هدایت رودریک به سقوط و ادعای تاج و تخت برای خودشان. و در حالی که گزارش‌های بعدی از قابلیت اعتماد مشکوکی برخوردارند، این روایت کلی از خیانت پیرامون سقوط پادشاهی یک ثابت باقی می‌ماند. برخی رودریک را متهم می‌کنند که ویتیزا را در یک تلاش برای کودتا ترور کرده است، در حالی که بسیاری دیگر از گزارش‌ها به دلیل سیاست‌های ضد روحانی پادشاه متوفی، کاملاً خصمانه نسبت به ویتیزا و خاندانش هستند، با شیطانی‌سازی ویتیزا که با گذشت زمان خشن‌تر و رایج‌تر می‌شود. مخالفت ویتیزا با یک سری فرمان‌های تبعیض‌آمیز توسط شوراهای کلیسای اسپانیا که یهودیان بزرگ ایبریا را هدف قرار می‌داد، ممکن است به این امر کمک کرده باشد، با توجه به خصومت فزاینده نسبت به یهودیان اروپا در عصر جنگ‌های صلیبی و بازپس‌گیری، دوره‌ای که شاهد علاقه‌ی تجدیدشده به پادشاهی سقوط‌کرده ویزیگوت بود و بسیاری از این وقایع‌نامه‌های بعدی به آن برمی‌گردند. بسیاری از این وقایع‌نامه‌ها حتی پیشنهاد می‌کنند که دو پسر ویتیزا، در تلاش برای ادعای تاج و تخت پدرشان، اعراب را به ایبریا دعوت کرده‌اند، یا اینکه یهودیان ایبریا از روابط نزدیک خود با یهودیان شمال آفریقا برای انجام همین کار استفاده کرده‌اند، با دیدن فرصتی برای پایان دادن به رنج طولانی‌مدت خود تحت سیاست‌های سخت ضد یهودی پادشاهی ویزیگوت و کلیسای آن، که از سال ۶۹۴ حتی اجازه می‌داد هر یهودی که از غسل تعمید امتناع کند، برده شود. هیچ یک از این داستان‌ها به نظر نمی‌رسد محتمل باشند، به‌ویژه با توجه به اینکه ویتیزا خود بعید بود هنگام مرگ بیش از بیست‌وپنج سال داشته باشد، که هر فرزندی که ممکن است داشته باشد برای چنین نقشه‌هایی نسبتاً جوان می‌کرد، اما در هر صورت، اگر کسی امیدوار بود که از تهاجم مسلمانان برای ادعای تاج و تخت ویزیگوت استفاده کند، بسیار ناامید می‌شد.
رودریک جنگجویان وفادار ویزیگوت خود را، زره‌پوش و مجهز به تبر و شمشیر، به دو گروه تقسیم کرد - گروه بزرگتر مرکز پیشقراولان و یک گروه کوچکتر در ذخیره نگه داشته شد. پشت این مدافعان سرسخت، سربازگیری‌های بی‌تجهیزی که از قلمرو خودش در اطراف تولدو و در طول جمع‌آوری در کوردوبا جمع شده بودند، آرایش یافتند، در وضعیتی به‌ویژه اسف‌بار حتی برای سربازگیری‌های دهقانی، عجله رودریک برای درگیر شدن با مهاجمان زمان کمی برای تجهیز یا آموزش این برده‌ها و سرف‌ها باقی گذاشت. در جناح‌ها نیروهای رؤسای متحد بودند، بسیاری با وفاداری مشکوک، و سواره‌نظام نسبتاً ناچیز پادشاهی که پس از تلفات وارد شده در طول عقب‌نشینی جنگنده تئودمیر باقی مانده بود. طارق، اگرچه کمتر بود، سواره‌نظام بسیار بیشتری نسبت به دشمن خود داشت و نگرانی‌های کمتری درباره روحیه و وفاداری داشت. اگرچه اکثر جنگجویان عرب که از سوریه برای فتح شمال آفریقا آمده بودند یا به خانه بازگشته بودند یا با موسی باقی مانده بودند، او یک گروه قوی از سواره‌نظام سنگین‌اسلحه عرب داشت که مرکز ارتشش را تشکیل می‌دادند، با پیاده‌نظام بربر و عرب در پشت آن‌ها، در حالی که سواره‌نظام سبک‌اسلحه بربر در جناح‌ها و محافظ عقب، بخش عمده ارتشش را تشکیل می‌دادند.
گزارش‌ها بسیار متفاوت هستند، اما به نظر می‌رسد که دو روز اول نبرد کم‌وبیش در تعادل باقی ماند، با تلفات فزاینده هر دو ارتش و با تعداد بیشتر ویزیگوت‌ها که در ابتدا به نظر می‌رسید برتری را به آن‌ها می‌دهد. هر دو رهبر نیروهای خود را با سخنرانی تشویق کردند - طارق نیروهایش را به دلیل عقب‌نشینی در طول نبرد روز دوم سرزنش کرد، ادعا کرد که تنها با ایستادگی و به دست آوردن پیروزی می‌توانند امیدوار باشند که زنده بمانند و به خانه بازگردند، و وعده داد که روز بعد آن‌ها را به ثروت و افتخار هدایت کند. وقتی نبرد روز سوم آغاز شد، طارق به قول خود عمل کرد، شخصاً سواره‌نظام سنگین‌اسلحه خود را در یک حمله رهبری کرد که از میان جنگجویان ویزیگوت که مرکز رودریک را تشکیل می‌دادند، گذشت. با تضعیف پیشقراولان دشمن پس از دو روز نبرد، سواره‌نظام طارق به زودی چیزی جز سربازگیری‌های پراکنده سرف بین خود و رهبران دشمن و محافظ عقب نیافتند، با پیاده‌نظام مسلمان که از شکست استفاده کرد و از نزدیک دنبال کرد. شرایط فرار بعدی نامشخص است - به نظر می‌رسد یک رهبر ویزیگوت که در اوایل حمله کشته شد، توسط مسلمانان با رودریک اشتباه گرفته شده باشد، که یک شایعه دروغین از مرگ پادشاه را آغاز کرد که وحشت و فرار را در ارتشی که قبلاً با چیز بسیار کمی نگه داشته شده بود، تسریع کرد. برخی گزارش‌ها ادعا می‌کنند که بسیاری از سواره‌نظام ویزیگوت تحت فرمان اسقف اپا - یک پسر احتمالاً نامشروع از پدر ویتیزا و پیشینیگ اگیکا - به عنوان بخشی از یک خیانت از پیش تنظیم‌شده به طارق پیوستند، و در حالی که این ادعا نسبتاً مشکوک است، واضح است که بسیاری همانطور که اوضاع شروع به تغییر کرد، پادشاه را ترک کردند. یک فرار عمومی به زودی دنبال شد همانطور که سربازگیری‌ها شکست خوردند و سواره‌نظام بربر به جناح‌های دشمن حمله کرد، سربازان فراری را دنبال کردند. اگرچه نیروهای شخصی رودریک علیرغم خطوط شکسته‌شان یک دفاع سرسختانه انجام دادند و تلفات قابل توجهی وارد کردند، شایعه زودهنگام مرگ پادشاه به زودی ثابت شد که تنها چند ساعت زودتر از موعد آمده بود، و تا پایان نبرد شدید، پادشاه و بخش قابل توجهی از اشراف ویزیگوت کشته شده بودند.
اگرچه نزدیک به ۳۰۰۰ نفر، نزدیک به یک چهارم نیروی مسلمان، در میان تلفات بودند، تلفات برای ویزیگوت‌های شکست‌خورده بسیار بیشتر بود، و پادشاهی‌شان مدت زیادی پس از پادشاه کشته‌شده‌شان دوام نمی‌آورد. با این که پادشاهی ویزیگوت بسیار متکی به برتری نظامی اقلیت حاکمش بود و وفاداری کمی از رعایای خود داشت، این یک شکست سنگین به طور مؤثری به پایان آن اشاره کرد. طارق پس از آن به سرعت به سمت تولدو حرکت کرد، جایی که اپا - که به نظر نمی‌رسد در واقع در گوادالته حضور داشته باشد علیرغم ادعاهای بعدی از خیانت او در میدان نبرد - تاج و تخت ویزیگوت را به دست گرفته بود. اپا یک همکار آماده برای فاتحان ثابت شد، به آن‌ها در دستگیری و اعدام بسیاری از رؤسا و اشراف باقی‌مانده ویزیگوت که در حال فرار از پایتخت بودند، کمک کرد.
سال ۷۱۲ شاهد عبور موسی از تنگه با ارتش دیگری برای پیوستن به زیردست پیروزش در آرام کردن باقی‌مانده ایبریا بود، با تقسیم ارتش طارق به چهار بخش برای غلبه سریع‌تر بر مقاومت پراکنده اندک باقی‌مانده. برخی شهرها دفاع‌های روحیه‌بخشی انجام دادند، با اشبیلیه که نیاز به یک محاصره سه‌ماهه و مریدا پنج ماهه برای ارتش موسی داشت تا تصرف شود، و با اشبیلیه که حتی در اواخر سال ۷۱۳ در یک شورش که توسط پسر موسی عبدالعزیز سرکوب شد، به زودی قیام کرد. با این حال، عدم محبوبیت ویزیگوت‌ها در مراکز شهری مانند کوردوبا باعث شد بسیاری آماده پذیرفتن فاتحان جدیدشان باشند، و حتی وقایع‌نامه موزارابیک - اگرچه بسیار خصمانه نسبت به اعراب - به رونق کوردوبا پس از تأسیس بعدی آن به عنوان پایتخت استان جدید خلافت اندلس در سال ۷۱۶ اشاره می‌کند. اگرچه اپا، تئودمیر و چند چهره دیگر از طبقه حاکم قدیم از طریق همکاری تا حدی از وضعیت سابق خود برخوردار بودند، دیگر پادشاهان ویزیگوت وجود نداشتند، و خاندان‌های آن‌ها به سرعت به فراموشی سپرده شدند - اگر اپا، آکیلا یا هر کس دیگری واقعاً با مسلمانان برای به دست گرفتن تاج و تخت توطئه کرده بودند، نقشه آن‌ها شکست خورده بود، با ویزیگوت‌هایی که در جمعیت بزرگتر مسیحی ایبریا جذب شدند و قدرتشان شکسته شد. به جای آن‌ها، موسی اعراب را در بیشتر موقعیت‌های قدرت در دولت تازه‌فتح‌شده قرار داد، اگرچه مسلمانان همچنین به شدت به یهودیان ایبریا برای کمک به نگه‌داری و اداره قلمرو جدیدشان متکی بودند. با برداشته شدن محدودیت‌های سخت وضع‌شده توسط ویزیگوت‌ها، جوامع یهودی جزو مشتاق‌ترین‌ها در پذیرش تغییر حکومت بودند، و بسیاری از یهودیان تحت حکومت نسبتاً منصفانه اولیه اندلس به موقعیت‌های برجسته‌ای به عنوان مشاور و مقام رسمی ارتقا یافتند.
با این حال، این داستان حتی برای بسیاری از پیروزمندان نیز به تراژدی پایان یافت، و موسی و طارق مدت زیادی از ثمرات موفقیت خود لذت نبردند. تا سال ۷۱۵، آن‌ها فتح اولیه شبه‌جزیره را تکمیل کرده بودند، سرزمین‌های باسک‌ها و قلمروهای شمالی تحت کنترل آکیلا را که از تاریخ محو شد - که همکاری ادعایی او با اعراب را نامحتمل می‌کرد، تصرف کردند. اما همانطور که موسی خود پس از رسوایی سیاسی فاتح آن حسن بن نعمان در شمال آفریقا به قدرت رسیده بود، طارق و موسی - که در این مرحله بر سر غنایم و افتخار فتح با یکدیگر اختلاف داشتند، پیش‌درآمدی برای خصومت بیشتر عرب و بربر که در راه بود - تنها برای یافتن خلیفه که در بستر مرگ بود، به دمشق احضار شدند، با برادرش سلیمان که پادشاه موقت بود. غرق در یک جانشینی پرتنش، با ولید که از پسرش عبدالعزیز بن ولید برای تاج و تخت حمایت کرده بود، سلیمان به موسی دستور داد ورود پیروزمندانه‌اش به دمشق را تا پس از مرگ ولید و به خلافت رسیدن رسمی خود به تأخیر بیندازد. با انجام این کار، سلیمان امیدوار بود بخشی از افتخار فتح را برای آغاز حکومت جدیدش تصاحب کند. موسی امتناع کرد، با ورود و تقدیم پیروزی و غنایم به ولید. این کار کمکی به خوشایند کردن او با سلیمان نکرد، با نتایج قابل پیش‌بینی پس از مرگ ولید کمتر از یک هفته بعد. طارق و موسی هر دو ابتدا از ثروتشان محروم شدند، سپس رسوا شده و به عنوان خائن به طور عمومی به نمایش گذاشته شدند، ظاهراً در پاسخ به شکایت‌های موسی درباره مصادره اما به احتمال زیاد بخشی اجتناب‌ناپذیر از سرکوب گسترده‌تر حاکمان و وفاداران ولید بود که پس از به خلافت رسیدن سلیمان رخ داد. دو فاتح اندلس بقیه عمر خود را در گمنامی گذراندند، در حالی که پسران موسی عبدالعزیز و عبدالله - که به ترتیب به عنوان حاکمان اندلس و افریقیه باقی مانده بودند - هر دو به دستور خلیفه کشته شدند. با این حال، اقدامات نادرست سلیمان برای اعمال کنترل بر استان‌های دورافتاده امپراتوری در اندلس نتیجه معکوس داشت، با مرگ عبدالعزیز که دوره‌ای از درگیری‌های خودویرانگر را برانگیخت، که عمدتاً توسط رنجش بربرها از رفتار کمتر نسبت به هم‌کیشان عربشان علیرغم نقش حیاتی‌شان در فتح ایبریا، تحریک شد. با تبدیل شدن فاتحان علیه یکدیگر، کنترل آن‌ها بر ایبریا تقریباً به همان سرعتی که آن را به دست آورده بودند، شروع به نشان دادن ترک‌ها کرد، با سرزمین‌های کوهستانی شمالی که تحت رهبری اشراف ویزیگوت پلاجیوس در سال ۷۲۲ جدا شدند تا پادشاهی آستوریاس را تشکیل دهند.
