برهان های من برای اثبات وجود خدا : (۶ راه من)
.
من قوی ترین براهین ممکن برای اثبات وجود داشتن خدا رو آوردم
تعاریف :🔻
🔑وجود : چیزی که موجودیت دارد (چه مادی چه غیر مادی )
🔑عدم (نیستی) : هیچ مطلق (هیچ چیز مادی و غیر. مادی ای نیست ) عدم کلی موجودیت و نیستی مطلق
🔑امکان : چیزی که میتوانست نباشد یا وابسته و علتمند و ممکن العدم و.. است
🔑وجوب : چیزی که وجودش ضروری و غیر وابسته و علتمند است و امکان نبودن ندارد
🔑علیت: تبیینی برای بودن هر چیزی که وجودش از خودش نیست
.
.
.
توضیحات و مقدمه های مهم :🔻
این مقدمات ضروریات عقلی هستند که باید توسط یک انسان منطقی پذیرفته شوند
.
🛎️۱_از عدم هیچ چیز پدید نمی آید (چون نیستی مطلق هیچ چیزی نیست که ازش چیزی پدید بیاید و جمع عدم تا بی نهایت عدم است )
🛎️۲_اصل وجود (واجب )ضروری است (چون از عدم وجودی نمی آید ) پس وجودی ضروری هست
🛎️۳_جهان فیزیکی یک سلسله علت و معلول است (ممکن و معلول است چون به علت پیشین و شرایط قبلی و بسترش وابسته است )
🛎️۴_اگر تمام اجزای یک کل وابسته باشند، کل هم وابسته است وابستگی فلسفی (dependency composition حتی اگر سلسله ماده ازلی باشد
مجموع موجودات ممکنالوجود پشت هم نیز ممکنالوجود است (حتی اگر سلسله ازلی زمانی باشد ) چون وابستگی ارتقا پیدا می کند و کماکان امکان نبودن دارد ، پس علت میخواهد.
اگر همه اجزای A وابسته باشند و کل A همان مجموعهٔ این اجزاء باشد، آنگاه کل A نیز وابسته است.
🛎️۵_علیت : هر ممکن و معلولی علتی میخواهد چون از هیچ وجودی نمی آید و اگر در دایره اصل وجود بدون دلیل موجود شود همان عدم خودش + عدم چیزی برای بودنش شده که جمع عدمین وجود نمی دهد
🛎️۶_بر اساس ۳ و ۴ جهان چه ازلی باشد چه حادث خودش ممکن الوجود است
🛎️۷_محال بودن تسلسل ممکن الوجود و علت ها (نه زمانی ) : چون ممکن الوجود از حیث وجودی از خودش صفر است و اصل وجود از حیث وجودی یک است پس بی نهایت ممکن الوجود تسلسل آنها هم وجود نمی دهد پس باید یک واجب الوجود باشد (تسلسل علت محال است )
🛎️۸_چیزی که ممکن الوجود و ضروری باشد در هر جهان ممکنی وجود خواهد داشت
.
.
.
............ تقریر ها .............
.
.
.
تقریر اول🔻
۱_🔸چیزی وجود دارد.
۲_🔸هیچ چیز نمیتواند چیزی را تولید کند.
۳_🔸پس چیزی باید بهصورت ابدی و ضروری وجود داشته باشد.
۴_🔸آن چیز نمیتواند عدم باشد، زیرا عدم هیچ چیز نمیسازد.
۵_🔸آن موجود باید ضروری باشد، چون موجودات ممکن نیاز به علت دارند.
۶_🔸ماده موجودی ضروری نیست، چون امکان عدم دارد و علتمند است و وابسته به شرایط قبلی است و تغییر میکند و..
۷_🔸حتی اگر سلسله ماده ازلی باشد
مجموع موجودات ممکنالوجود پشت هم نیز ممکنالوجود است (حتی اگر سلسله ازلی زمانی باشد ) چون وابستگی ارتقا پیدا می کند و کماکان امکان نبودن دارد ، پس علت میخواهد.
اگر همه اجزای A وابسته باشند و کل A همان مجموعهٔ این اجزاء باشد، آنگاه کل A نیز وابسته است.
۸_🔸پس هم ماده(ممکن) و هم خدا (ضروری) وجود دارند
....
....
تقریر دوم🔻
۱_🔸اصل وجود ضروری است چون از عدم چیزی پدید نمی آید
۲_🔸ماده ممکن الوجود است و اصل وجود نیست چون چون امکان عدم دارد و علتمند است و وابسته به شرایط است و تغییر میکند و حتی اگر سلسله ماده ازلی باشد چون هر کدام از اجزا ممکن الوجود هستند و وابسته به علت پیشین و امکان عدم دارند (توضح در ۷ برهان بالا اگر تمام اجزای یک کل وابسته باشند، کل هم وابسته است وابستگی فلسفی (dependency composition) پس این وابستگی به کل سیستم ارتقا پیدا میکند و کل آن وابسته و ممکن است
۳_🔸پس باید اصل وجود فرامادی ای باشد که آن خداست
....
....
تقریر سوم🔻
۱_🔸جهان ماده ممکن الوجود است چون چون امکان عدم دارد و علتمند است و وابسته به شرایط است و تغییر میکند و حتی اگر سلسله ماده ازلی باشد چون هر کدام از اجزا ممکن الوجود هستند و وابسته به علت پیشین و امکان عدم دارند پس این وابستگی به کل سیستم ارتقا پیدا میکند و کل آن وابسته و ممکن است
۲_🔸هر ممکن الوجودی برای اینکه باشد درحالیکه میتوانست نباشد باید تبیینی داشته باشد چون از هیچ وجودی نمی آید و اگر در دایره اصل وجود بدون دلیل موجود شود همان عدم خودش + عدم چیزی برای بودنش شده که جمع عدمین وجود نمی دهد
۳_🔸تسلسل علتها محال است چون
۱_🔹 اینجا ممکن از خودش چیزی ندارد و از لحاظ درجه وجودی صفر است پس باید وجودش از قبلی باشد و این صفر اگر به واجب الوجود نرسید تا بی نهایت هم یک نمی شود پس باید موجودی ضروری باشد (به معنای متافیزیکی) ۲_🔹اصل وجود ضروری است پس نهایتا نباید چیزی ممکن باشد ماده ممکن است پس اصل وجود فرامادی ای باید باشد اگر آن فرامادی ها خودشان سلسله ای ممکن مثل مادی باشند باز هم جمع سلسله ممکن خودش ممکن است پس باید نهایتا یک واجب باشد
۴_🔸ان واجب الوجود خداست
....
....
تقریر چهارم 🔻
مقدمه ۱:🔹جهان مادی شامل مجموعهای از موجودات ممکنالوجود است که همه علیتپذیرند (وابستهاند).و نیز نبودن شأن هیچ تناقض منطقی ای ندارد و میشد نباشند و وابسته به قوانین و شرایط و متغیر و... هستند یعنی ممکن الوجود هستند
(علیت حتی در ابعاد کوانتومی که قطعیت ندارد ولی علیت هست)
مقدمه ۲ : 🔹چیزی که میشد نباشد (ممکن) وابسته و حادث و.. است باید علتی برای بودنش باشد (اصل علیت ) چون از عدم مطلق هیچ چیز پدید نمی آید و اگر در دایره وجود ضروری پدید آید از آنجا دیگر بستر وجودی علی دارد (چه رتبی چه زمانی) و اگر نداشته باشد یعنی نبودنش + عدم دلیل و تبیین موجودی برای بودنش = نبودنش چون جمع عدمین است پس اصل علیت عقلی است
مقدمه ۳:🔹مجموع موجودات ممکنالوجود پشت هم نیز ممکنالوجود است (حتی اگر سلسله ازلی زمانی باشد ) چون وابستگی ارتقا پیدا می کند و کماکان امکان نبودن دارد ، پس علت میخواهد.
اگر همه اجزای A وابسته باشند و کل A همان مجموعهٔ این اجزاء باشد، آنگاه کل A نیز وابسته است.
مقدمه ۴: 🔹چه سلسله این ممکن هارا درون ماده چه بیرون ماده ادامه دهیم تسلسل علل بهطور بیپایان ممکن نیست. (حتی اگر ازلی تا سلسله ازلی ممکن الوجود داشته باشیم روی هم) باز هم واجب نیاز است چون اگر وجود ۱ باشد سلسله نیاز بع وجود ۰ و آن صفر بی نهایت در خود ضرب شود و به یک نرسید هیچ وجودی موجودیت نمی گیرد
ممکنالوجود = در مقام هستی «صفر» است (وجود وابسته).
بینهایت صفر جمع شود، به «یک» نمیرسد.
واجبالوجود = «یک» (وجود از خودش) → تنها با اضافه شدن این «یک» به سری ممکنات، هستی بالفعل میشود.
مقدمه ۵:🔹بنابراین زنجیره علل باید به موجودی واجبالوجود برسد که خود علت ندارد.
مقدمه 5 :🔹اصل وجود عدم ناپذیر است چون از عدم چیزی بر نمی آید (نیستی + نیستی = نیستی ) پس اصل وجود ضروری الوجود است
مقدمه 6 : 🔹این واجبالوجود، علتالعلل و مبدع جهان است که ویژگی های ممکنات را ندارد (خدا).
نتیجه: ♦️جهان نمیتواند خودبنیاد باشد؛ طبیعتگراییِ بدون خدا ناکافی است و باید با خداباوری همخوان شود
....
....
تقریر پنجم 🔻
تعریف خدا : 🟢موجودی ضروری الوجود فرامادی که بالاتر از همه است
۱_🔸وجود ضروری است چون از عدم مطلق چیزی پدید نمی آید
۲_🔸جز ماده چیزی میتواند وجود داشته باشد و با ابزار مادی اثبات اینکه جز ماده چیزی نیست محال است
۳_🔸پس ضروری الوجود فرامادی میتواند وجود داشته باشد (بر اساس ۱ و ۲ ) چون وجود ضروری داریم و فراماده ممکن است
۴_🔸چیزی که اصل ضروری وجود باشد و بالاتر از همه باشد هم ممکن است
۵_🔸اگر چنین موجود ضروری ای ممکن است باشد پس در هر جهان ممکنی هست
۶_🔸جهان ما یک جهان ممکن است پس در جهان ما نیز هست
۷_🔸نتیجه اینکه خدا وجود دارد
هیچ صفت کمالی ای هم به خدا ندادیم که بگید صفاتش ممکن است باهم تناقض داشته باشند که اشکال کنید صرفا رو مفهوم وجود ضروری مانور دادیم و اثبات کردیم وجودش ممکن است
....
...
تقریر ششم🔻
۱_🔸جهان یک سری علت و معلول فیزیکی است
۲_🔸اگر این سلسله حادث باشد ؛ علتی برای بع وجود آمدن میخواهد (از عدم چیزی نمی آید )
۳_🔸اگر این سلسله ازلی باشد اگر تمام اجزای یک کل وابسته باشند، کل هم وابسته است وابستگی فلسفی (dependency composition (بالاتر کاملتر توضیح داده شد ) باز هم این سلسله ازلی ممکن نیازمند واجب و وجود بخش است
۴_ 🔸بیرون سیستم ماده هر چقدر سیستم های حادث یا ازلی ممکن داشته باشیم (دو توضیح بالا برای همه آنها خواهد بود ) نهایتا باید برسیم به واجب الوجود
۵_🔸ان واجب الوجود خداست
.
.
این برهان ها هیچ کدوم شون کپی نبودن و همشون رو خودم با ایده برداری از براهین قبلی (صدیقین و امکان شناختی و علیت و امکان و وجوب و امکان فقری و وجودیهای گودل و پلانتینگا و هارتشون ) ساختم
.
