اصل بقای ماده و انرژی (Conservation of Mass and Energy)
خلاصه قانون:
ماده و انرژی نه به وجود میآیند و نه از بین میروند
فقط تبدیل میشوند (در فیزیک کلاسیک و کوانتومی).
آغاز “وجود” ماده و انرژی کل عالم، قابل توجیه درون سیستم بسته طبیعت نیست.
پس پیدایش و آغاز کل ماده و انرژی نیاز به «تبیین بیرونی» داره (= علت فرامادی).✅ و جهان ماده نمی تواند خالق خودش باشد چون محدود است و از نظر عقلی محال است
اگر رد کنیم ازلی بودن و از هیچ بودن و خودساخته بودن جهان رو میشه بگیم علت فرامادی کیهان اثبات شد ✅
https://www.tarafdari.com/node/2640727
.
خب از کجا معلوم اون علت یک موجود هوشمند هست ؟
شاید صرفا یه وجود فرامادی غیر هوشمند باشه .
.
.
به پنج دلیل عقلی اون علت فرامادی هم باید هوشمند باشه 🔻
.
🔸۱_ تنظیم دقیق جهان
https://www.tarafdari.com/node/2639364
اگر در جهان نشانههای نظم هدفمند و دقیق دیده بشه (ساختار پیچیده، قوانین دقیق ریاضی و فیزیک و تنظیم دقیق جزئیات برای به وجود اومدنش …)، این نظم معمولاً نشانه وجود خرد و آگاهی در علت پدیدآورنده است.
.
🔸۲_ذات واحب الوجود از نظر عقلی
واجبالوجود باید منشأ همه کمالات، از جمله علم و حیات باشه. چون نقص و جهل از امتیازات ممکنالوجوده، نه واجبالوجود واقعی. پس اون دارای ضعفه اگه اینو نداشته باشه
پس علت فرامادی اگر واجبالوجود باشه، دارای تمام کمالات مثبت (حیات، علم، قدرت و …) هست، وگرنه ناقص و محتاج میشه.
.
🔸۳_قانون عقلی علیه ما بالقوه و ما بالفعل
اگر جهان شامل موجودات آگاه و خردمند است (مثل انسان)، پس علتش هم باید آگاهی و شعور در مرتبهای بالاتر از معلولش داشته باشه. چون معلول نمیتونه چیزی داشته باشه که علتش نداره.
این اصل توی فلسفه به نام «علیه ما بالقوه و ما بالفعل» هم شناخته میشه.
پس اگر در جهان شعور هست علتش هم باید دارای اون باشه چون اگه نباشه اصل عقلی علیه ما بالقوه و ما بالفعل نقص میشه
.
🔸۴_مسئله امکان و ضرورت در صفات علیت (برهان افضل بودن علت)
فلاسفه بیان میکنند که علت باید “افضل” از معلولش باشد.
جهان دارای مرتبههایی از فعلیت، حیات، علم، و ذتی لذت و آگاهی است. پس علت باید این کمالات را در مرتبهای بالاتر و به صورت اصیلتر (و نه مشتق) داشته باشد.
پس دلیلی نیست که علت جهان فقط صرفاً یک «وجود ناشناختهٔ بیویژگی» باشد؛ هرچه معلول کاملتر باشد، علتش هم کاملتر و بالاتر از اوست.
🔸۵_وحدت و غایت مندی
قوانین حاکم بر عالم نه تنها دقیق و منظماند، بلکه بهطور شگفتانگیزی واحد و هماهنگ عمل میکنند (مثلاً قوانین فیزیک در همهجا و همهوقت یکساناند!).
اگر علت جهان موجودی کورو بیخِرَد و غیر هوشمند میبود، یا چندین علت بیهدف وجود داشت، چرا چنین وحدت و هماهنگی عجیبی باید رخ بدهد؟
بهترین توجیه عقلی این است که یک عقل و اراده واحد بر طراحی و اجرای این قوانین حاکم است.
خیلی از پدیدههای طبیعی، هدفداری و کارکرد دارند. مثلاً چشم برای دیدن است، سیستم ایمنی برای دفاع، یا گردش خون برای حمل اکسیژن.
حتی در فیزیک، بسیاری از فرآیندها نهایتاً به سوی یک هدف یا نتیجه خاص پیش میروند (مثلاً میل ذرات به کمترین انرژی).
ایجاد هدفمندی بدون وجود یک اراده و هدفگذار آگاه، معقول نیست.
غایتمندی عالم بهترین نشانه بر یک علت هوشمند است
.
🔸۶.قدرت خلاقیت و نوآوری در عالم
در جهان خلاقیت، نوآوری و امکانهای بیشمار وجود دارد (از آغاز جهان تا انواع حیات و …).
وجود این همه امکان و تنوع، نه تنها نظم بلکه خلاقیت و ابتکار را نشان میدهد که بی ارتباط با یک آگاهی فعال و خلاق نیست.
.
در نتیجهی علت فرامادی باید موجودی هوشمند و آگاه باشه