بر اساس برهان علیت و امکان و وجوب باید علتی فرامادی واجب الوجود باشه اما چرا اون وجود باید یک موجود دارای آگاهی باشه؟ که دانا و قادر مطلق هست
اصل سنخیت (تناسب علت و معلول)
اصل سنخیت می‌گوید:🔻
🔸هر خاصیتی که در معلول باشد، باید به نحو برتری در علت آن موجود باشد.
🔸قاعده‌ی معطی شیء فاقد شیء نیست:
🔸«فاقد شیء، معطی شیء نیست» یعنی آن‌که چیزی را ندارد، نمی‌تواند به دیگری اعطا کند.
صورت‌بندی برهان درباره آگاهی
مراحل استدلال:
🔸آگاهی و شعور در مخلوقات:
در جهان، موجوداتی (مانند انسان و حیوان) دارای آگاهی، شعور و علم هستند.
طبق معادله دریک به طور میانگین هم میلیون ها تمدن هوشمند باید در کیهان باشد
اگر در هر کهکشان فقط ۱ تمدن باشد: ۲ تریلیون تمدن
اگر در هر کهکشان فقط ۰.۱ تمدن (یعنی ۱۰ کهکشان، یک تمدن) باشد: باز هم ۲۰۰ میلیارد تمدن!
🔸وجود آگاهی در معلول، لازمه‌ی وجود آن (یا مرتبه‌ای برتر) در علت:
🔸طبق اصل سنخیت، علت نمی‌تواند فاقد کمالی باشد که در معلول هست.
🔸پس اگر معلول (مثلاً انسان) آگاهی و هوش دارد، علت (خداوند) باید دست‌کم همان کمال را در مرتبه‌ای بالاتر دارا باشد.
🔸اثبات مرتبهٔ اعلی:
چون سلسله علت‌ها در نهایت به “واجب‌الوجود” می‌رسد (که کامل‌ترین و بی‌نیازترین وجود است)، پس این ویژگی در بالاترین شدت و کمال، در خداوند باید باشد.
نتیجه:☑️
خداوند، علت‌العلل، نه تنها فاقد آگاهی نیست، بلکه برترین مراتب آگاهی و علم را داراست. در نتیجه، خداوند «عالِم علی‌الاطلاق» و «آگاه مطلق» است.
سوال کوتاه ولی مهمی بود.
نکته آخر که از نظر علمی هم هر معلولی ویژگی هاش درون علتش هست وگرنه اون معلول نمی تونست اونو داشته باشه
